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  • 处众处独，宜韬宜晦

    是静啊！“忘内忘外”，这个忘是不执着了，内外都不执着，这个心才叫真正的清净。外不着相，内不动心，内外都忘。内外没有了，是什么境界呢？内外是二；内外都没有了，就是一，《华严经》上讲的一真法界，就证得了。...处众处独，宜韬宜晦。 若哑若聋，如痴如醉。埋光埋名，养智养慧。随动随静，忘内忘外。 　　　　　　 　　　　　　　　　　　　——翠岩禅师 　　我们虽然不参禅，有一些...

    净空法师讲

    |出离心|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/12114713289.html

  • 能放下一切众生 不放弃一个众生

    一学、修一修，参加参加，平时就把学佛修行的事忘了。不能这样，如果这样的话，解脱成佛很难，几乎是不可能的，所以一定要认真。　 　　无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。认真不是执着，这两者在实际行动中、在日常生活中一定要分清楚。要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。现在很多人把这些混在一起，一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是...

    达真堪布

    慈悲|菩提心|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13370119518.html

  • 清闲

    体会到了什么是清闲。因为出家人行的是无为法，做任何事情是加倍认真努力地去做而对结果不执着。由于工作、生活、学习条件相对较差，身体是比较疲劳的。但心态却是很清闲的，因为我们只是在做事情的时候认真努力执着，而对结果不执着。从而我们每天疲劳地躺在床上的时候很快入睡，或者打一会儿坐就能很快恢复体力。而对于简单的饮食由于认真去吃，所以身体健康。不用去计较得失是非；不用去计较你多我少；不用去计较吃亏与占便宜等等...

    明一法师

    |体验|无为|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/08373219584.html

  • 修行路上真正的回报是求不来的

    的话我们永远脱离不了痛苦，我们永远得不到真正的快乐。怎么才能解决？我们不能执着快乐，更不能追求快乐；我们不能执着痛苦，更不能逃避痛苦。我们不执着快乐，不追求快乐，快乐就来了！这就是一种快乐，无比的快乐！我们不执着痛苦，不想逃避痛苦的时候，痛苦自然就离开了。但是这个方法，很多人都不明白。　 　　“是不是修行人都不能有快乐啊？是不是修行人不能解脱啊？”不是！付出与回报也是一样，...

    达真堪布

    修行|回报

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09231819710.html

  • 把心专注于一种正知正见，这就是禅［达真堪布］

    ，但是只要不执着、不追求就行了！你看波浪和大海，大海不执着波浪，波浪也不影响大海，波浪的来处是大海，最后的归处也是大海。大海的本身就是波浪，波浪的本身也是大海，都是一体的。心和心的想法也是一体的，有心...解脱、彻底清净。把心专注于一种正知正见，也是一种禅定，但不是究竟圆满的禅定。 　　现在很多人都喜欢坐禅，但是他们根本不会坐禅，因为没有正知正见，根本不知道本来具有的觉性是什么，不知道一切法的本性是...

    达真堪布

    禅定|禅修|止观|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/11214120278.html

  • 处众处独，宜韬宜晦

    时候是静啊！“忘内忘外”，这个忘是不执着了，内外都不执着，这个心才叫真正的清净。外不着相，内不动心，内外都忘。内外没有了，是什么境界呢？内外是二；内外都没有了，就是一，《华严经》上讲的一真法界，就证得了... 处众处独，宜韬宜晦 作者：净空法师 文章来源：净空法师《晚晴集讲记》 处众处独，宜韬宜晦。若哑若聋，如痴如醉。 埋光埋名，养智养慧。随动随静，忘内忘外。 ——翠岩禅师 我们虽然不参禅...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463775285.html

  • 念佛是一种崭新的生命态度

    强烈的力量，那来自于佛的智慧与福德，名召万德，以前看过说念佛是执着的说法，那不念佛是不是执着呢？不执着什么又是不是执着呢？念佛会使我们从惯常的随着妄识流转的状态中出来，念佛不是一种问题或者方法，而是一种全新的生命态度，心灵不执着于外相，不再追随外相流转，甚至是妄想到来时，你也看到它来了又走了，而这一念佛心将使我们安住于每一刻，塞车的时候，烦恼的时候，思绪纷纷的时候，若不是在这些事情之外再加一件念佛...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011576042.html

  • 达真堪布：能放下是智慧，不放弃是慈悲

    不可能的，所以一定要认真。 无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。认真不是执着，这两个在实际行动中、在日常生活中一定要分清楚。要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。现在很多人把这些混在一起，没有分清楚，把放下当作放弃，把认真当成执着。一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。一说“放下”，就都放弃了，家也扔了、孩子也不管了...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042976203.html

  • 能放下一切众生 不放弃一个众生 ——达真堪布

    不可能的，所以一定要认真。　 无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。认真不是执着，这两者在实际行动中、在日常生活中一定要分清楚。要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。现在很多人把这些混在一起，一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。一说“放下”，就都放弃了，家也扔了、孩子...

    达真堪布

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075076389.html

  • 能放下是智慧，不放弃是慈悲——达真堪布

    不能这样，如果这样的话，解脱成佛很难，几乎是不可能的，所以一定要认真。 无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。认真不是执着，这两个在实际行动中、在日常生活中一定要分清楚。要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。现在很多人把这些混在一起，没有分清楚，把放下当作放弃，把认真当成执着。一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。一说...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080976411.html
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